![]() |
|||||||
|
Vaak gestelde vragenVraag: Is Israël niet hoofdzakelijk een Joodse kwestie? Ik ben een Heidense Christen en snap niet waarom dit er toe doet. Antwoord: Veel Christenen denken op dezelfde manier, en dit is vooral te wijten aan verwaarlozing van het onderwerp door de meeste bijbelleraren. De gemiddelde kerkganger heeft zelden het onderwerp Israël voorbij horen komen, laat staan er goed bijbels onderwijs over gehad. Als navolgers van Jezus, moeten we ontdekken wat er in het hart van God hart is en die zaken serieus nemen. Zelfs als we de bijbel vluchtig doorlezen moeten we overtuigd worden van het feit dat Israëls bestemming zowel in het oude als het nieuwe testament een belangrijk thema is (Jesaja 49:16). Vraag: Hoe kan ik meer van Gods hart voor het Joodse volk leren kennen?Antwoord: De beste en veiligste manier is om je eerst met je hart toe te wijden aan dit onderwerp. Een van de meest wijze manieren om Zijn hart te ervaren is om op regelmatige basis te vasten en te bidden. Zet 1 of 2 dagen per week apart voor dit onderwerp en je zult verbaasd zijn hoe snel je hart zal groeien in liefde en inzicht. Wij hebben een lijst opgesteld met leesmateriaal van een aantal van de beste bijbelleraren op dit onderwerp. We geloven dat je deze boeken erg nuttig zult vinden. Vraag: Wat is de “vervangingstheologie” en is het schadelijk?Antwoord: De “vervangingstheologie” leert dat God Israël heeft verstoten, zijn verbond heeft verbroken en zijn beloften heeft ingetrokken omdat het volk van Israël zich herhaaldelijk van Gods geboden heeft afgekeerd. Het leert ook dat dit verbond en deze beloften zijn overgeplaatst naar de kerk. De vervangingstheologie doet geweld aan het Joodse volk, de kerk, het Woord van God en het karakter en wezen van God. Het doet het Joodse volk geweld aan omdat in deze theologie beloften worden ingetrokken die door God zijn gegeven als “eeuwige beloften”. De theologie doet de kerk geweld aan omdat het ons vervreemd van ons Joodse erfgoed. De theologie doet het woord van God geweld aan omdat het de waarheid ernstig vervormd en daarnaast doet het, het karakter van God geweld aan omdat het beweert dan hij beloften maakt die hij niet houdt. Het gevaar van deze theologie moet dus niet onderschat worden. (Jeremia 31:35-37) Vraag: De meningen zijn verdeeld over het de vraag of niet Joodse gelovigen de Joodse feesten moeten vieren. Wat zegt de bijbel hierover?Antwoord: Het is een misverstand onder vele gelovigen (zowel Joods als niet Joods) dat de feesten enkel aan de Joden zouden zijn gegeven. Alhoewel het waar is dat de Heer eerst met Mozes over de feesten sprak, worden de feesten toch de “feesten van de Heer” genoemd (Leviticus 23:2), en niet de feesten van de Joden zoals velen hebben aangenomen. Niet Joodse gelovigen zouden bekend moeten zijn met de feesten omdat deze deel uitmaken van Gods instructie in Zijn woord en omdat ze waardevolle inzichten bevatten over Jezus de Messias. Het belangrijkste van deze kwestie is echter “moeten” tegenover “mogen”. Niet-Joden zijn niet verplicht de feesten te vieren (Handelingen 15, Kolossenzen 2:16) maar mogen dit wel. In het Duizendjarig Rijk, zal de gehele bevolking deze goddelijke feesten vieren, dus waarom zouden we er niet nu al deel aan nemen? Vraag: Als Joden zich bekeren tot het Christendom, moeten ze dan niet hun Joodse erfenis verlaten, zich aansluiten bij een goede kerk en gewoon Christenen worden?Antwoord: De huidige Messiaanse beweging, welke begon in de jaren 70, is begonnen omdat de Heilige Geest Joodse gelovigen in contact bracht met hun Joodse erfenis. De meeste Joodse gelovigen, in de westerse kerk, lijken zich thuis te voelen in de niet-Joodse kerken waar ze deel van uitmaken. Anderen voelen zich geleid door de Heilige Geest om samen te komen in kerken met andere Joodse gelovigen zodat ze hun “Messias” in een voor hun bekende context kunnen ervaren. De meeste Messiaanse kerken bestaan vandaag de dag uit meer dan 60% niet Joden. Dit is een directe vervulling van het woord, (zie Efeziërs 2:15). Vraag: Is het zo dat het Oude Testament voor de Joden is geschreven en het nieuwe testament voor de Christenen?Antwoord: Alhoewel sommige Christenen dit geloven, is de bijbel van Genesis tot Openbaringen het door God geïnspireerde woord (2 Tim. 3:16-17). Het is nooit de bedoeling geweest dat Gods woord werd verdeeld over verschillende groepen mensen. Het is het volledige boek dat goddelijke inspiratie bevat van kaft tot kaft. Zowel Joden als niet-joden hebben deze volheid van Gods openbaring nodig om volwassen te kunnen worden in hun geloof. Vraag: Waarom hoor je in de meeste niet-joodse gemeenten nooit een preek over Israël? Antwoord: De meeste bijbelleraren delen informatie die ze van hun eigen leraren hebben ontvangen. De niet-joodse kerk heeft in 325 na Christus officieel afstand genomen van het Joodse volk, sindsdien hebben wij vele negatieve gevolgen van die beslissing moeten ondervinden. Voorgangers zijn niet theologisch geschoold en begrijpen daarom het onderwerp “Israël” niet. Meestal ontvangen voorgangers uit genade openbaring over het onderwerp als God dit in hun hart plant. raag: Als de Joden Gods gekozen volk zijn, betekent dat dan dat God meer van hen houdt dan van niet Joden? Antwoord: Israël was Gods originele kanaal om redding te brengen aan de hele aarde. Vandaag de dag voelt Israël echter de zwaarte van Gods rechtvaardigheid, dit zal echter niet altijd zo blijven. In de komende eeuw zal Israël worden hersteld, en zal ze weer de leidende, reddende rol hebben. De kwestie van Gods roeping heeft niets te maken met de mate waarin hij liefheeft, hij houdt immers van een ieder op dezelfde manier (Joh 3:16-17). Een man heeft een andere rol gekregen dan de vrouw, dit heeft echter niets te maken met voorkeuren, het zijn simpelweg functies. Op dezelfde manier heeft Israël een unieke rol gekregen van God, God houdt echter evenveel van niet-joden. Vraag: Wat is de primaire roeping van de niet-joodse kerk met betrekking tot Joodse gelovigen?Antwoord: Volgens Paulus de apostel, moeten we afgunst opwekken bij de Joden (Romeinen 11:14). Dit moeten we doen door rechtvaardig te wandelen (Mattheüs 5:16), te bewegen in het bovennatuurlijke (1 Corinthiërs 1:22), door het preken van het evangelie (Romeinen 10:14-15) en door te vasten en te bidden (Jesaja 62:6,58:6-9).
|
||||||