預言禱告室

夜間守望的目的

為主得回夜晚

「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。」(約12：3) 馬利亞的生命是一幅盡情奉獻的圖畫。盡情奉獻的代價縱然大，但代價一被提及就全被藐視。(歌8：7) 夜間守望的呼召是一個盡情奉獻的呼召。這就是「你們當稱頌耶和華」的意思(詩134)。

夜間敬拜需要更重的代價，因為夜間守望的生活方式。主渴望去興起一些人在夜間來愛祂。祂渴望有一群人在夜間尊崇祂並與主警醒守望。在祂被賣的那一夜，在那審判及救贖的時刻，祂找不到一人；但在這歷史的最後終結中，在逐漸加增的審判及救恩的釋放中，誰願意與主在夜間警醒守望？

先知性意義：一個先知性指標

「夜間守望」對於新婦及普世教會是一個新郎再來的歷史指標。「夜間守望」在全球興起是一個先知性記號，告訴神的子民及那些在巴比倫的人 — 離開及出來 — 離開巴比倫及出來在新郎再來時迎見祂。巴比倫代表從世界而來攔阻愛主耶穌這旅程的影響力。主透過歷史指標來幫助祂的子民，讓我們能識別我們所身處的歷史時刻。

「夜間守望」是一個禁食的生活方式

「夜間守望」對先鋒來說是一個曠野(太25:6；賽40:3)。聖靈正在全地興起一代的先鋒，為一個空前及歷史性神聖活動的釋放去預備全球。就好像主引導施洗約翰進到曠野，我們相信祂會帶領一大群人進到夜間代禱的曠野中。「夜間守望」不是唯一可以培訓先鋒的環境，但它是興起神代言人的關鍵因素。聖靈會強烈地吸引祂的子民進到曠野與新郎相遇及被轉化(何2:14-16)。曠野經歷可真實地在幾種情況中存在。有些曠野經歷發生在真實的沙漠中。我們可從一些歷代聖徒的生命看到，如摩西、大衛、施洗約翰、埃及的聖安東尼。有些曠野經歷不是在真實的沙漠中，但它們也被視為曠野經歷。我們可以看見一些例子如約瑟的生命、約伯及其他人。這些例子中，曠野經歷是一個極度壓力的季節。

曠野經歷不限制於上述幾種環境。曠野是可以透過擁抱自願性軟弱的曠野原則而自願進入的。禁食、施予、禱告、獨處是其中一些例子。有些人被吸引而進到曠野中，他們都是自願的，但也有些人是在非自願的情況下進入的，如大衛王。

曠野生命的基本原則是擁抱軟弱以換取屬天的力量。「屬天力量」使我們維持內心對神的思念及渴慕。「屬天力量」也指恩典或恩膏，使我們在神國中成就更多及有更大的影響力和衝擊(即講道的權柄、醫病、趕鬼、帶領神子民的恩典)。在信徒生命中的啟示的靈也是其中一種屬天力量的形式。

「夜間守望」呼召一個生活方式的改變﹐會讓生命產生一些不適。接納這事實就是接納著夜間的曠野。夜間守望的齋戒是社交及生理的。因著夜間守望，一些社交上的情況會被影響，也會帶來一些隱性的身體疲倦。如我們密切留意我們的身體反應，我們會發現在我們禁食時出現的變化，在我們夜間守望裡也會出現。我們希望成為欣然接受夜間守望為齋戒的人。

「你們當稱頌耶和華……」是呼召我們在主面前花上生命，呼召我們一個進入內在生命的真實裏(詩134:1；路10:42)。內在生命的真實，我們解作與神深入的相交。就像神國裏的其他事情一樣，我們在夜間守望的第一個呼召是去愛主。祂正呼召我們「唯一不可少的…」或那最首要的事。只有一件事是首要的事，無論在敬拜或代禱中，與神深深相交是在夜間首要關注的事。有三段關於「唯一不可少的」的經文：

• 詩27:4渴慕(或渴望) 的定義：人性真正渴望的一件事，就是看見美麗，而唯一能滿足我們的，就是主的美麗。我們受造對永恆有渴望。有一件事﹐我曾求(渴慕)…

• 路10:42 渴望被滿足：當我們坐在祂的腳前接受祂話語的親吻，讓祂向我們展開神屬天的愛及喜悅時，這渴望便會被滿足。唯一不可少的…

• 腓3:13 渴望的旅程：渴望的旅程呼召我們建立一個馬拉松式的耐性。我只有(做)一件事…

如何建立夜間守望

開始時可由每月或每週舉辦一次星期五的夜間守望聚會。我們可以由小做大，即在晚上十點開始，直到凌晨兩點，然後逐漸增加到由晚上十點或半夜十二點一直到早上六點。